Middelalderbro fra det 14. århundrede, baseret på fem buer og dannet mellem to forsvarstårne på imponerende døre, der giver adgang til det jødiske kvarter. Perspektivet herfra til det jødiske kvarter bygget på de klippefyldte skråninger er vidunderligt.

Eksempel på spansk-muslimsk militærarkitektur fra det 10. århundrede. Bygget i den anden murede indhegning for at beskytte forstæderne. Indtil det 16. århundrede var det hovedindgangen til byen. Navnet, det får, skyldes, at det var gennem det, at den castiliansk-leonesiske kong Alfonso VI trådte ind, ledsaget af El Cid Campeador, den 6. maj 1085 for at tage byen fra islamiske hænder. Det bevarer forsvarselementerne, herunder et avanceret tårn og en paradeplads.

Port, der oprindeligt var et albarrana-tårn knyttet til den romerske mur. Det er den mest Toledo af alle dørene, i den kan vi skelne aftryk af de forskellige kulturer, der har domineret byen. Dens indgang er gennem en stor hesteskobue fra kalifatperioden, der understøttes af romerske søjler og kvadersten. Dens sidste reform svarer til det fjortende århundrede i Mudejar-stil. Det var adgangen til den islamiske medina, et rum, hvor boligområder, kommercielle og religiøse områder var placeret.

Denne værdifulde tusind år gamle bygning er et unikt eksempel på arkitekturen i al-Andalus, en lille moské med en firkantet grundplan, fordelt i tre skibe adskilt af genbrugte søjler af romersk oprindelse og vestgotiske hovedstæder, dækket af ni helt forskellige hvælvinger . I det 12. århundrede blev den indviet som en kirke, der gennemgik en reform for at tilføje en Mudejar-apsis dekoreret indvendigt med romanske fresker, der repræsenterer en pantokrator. Udenfor har den en smuk have, hvorfra du kan nyde en panoramaudsigt over forstæderne og de forskellige murede omkredse.

byens nervecenter. Det går tilbage til middelalderens andalusiske tider, en tid, hvor det begyndte at blive dedikeret til sin merkantile funktion, en funktion, der har bestået over tid. Med den kristne erobring bliver den offentlige og festlige funktion nærværende og her afholdes receptioner, tyrefægtning og andre højtider. Den nuværende konfiguration reagerer på en reform fra det 16. århundrede, hvor man efter ordre fra kong Felipe II forsøgte at homogenisere de castilianske pladser med balkoner og arkader, der omgiver deres omkreds med værtshuse, kroer og kroer, en funktion der fortsat er bevaret i dag , med sine nuværende restauranter, barer og hoteller, som siden da har konfigureret den travle atmosfære på Plaza de Zocodover.

Dette besøg er en af de mest overraskende og berigende oplevelser, vi vil bo i Toledo. Stoppe ved hvert af dets hjørner, fortolke dem og se, hvordan kunst udvikler sig gennem tro. Indviet til Jomfru Maria i hendes optagelse i himlen, i en gotisk stil med en klar fransk indflydelse, begyndte byggeriet i 1226, med Ferdinand III som konge af Castilien. Den blev endelig færdig i 1493 under de katolske monarker. Under besøget vil vi omgive dens omkreds og stoppe ved dens porte, tårne og hovedfacade. Indenfor vil vi besøge de vigtigste rum og museer: Nedstigningens kapel, forvaring, kloster, kapel S. Blas, kapel, kor, krypt, sakristi, hvor vi vil nyde det spektakulære kunstgalleri med Expolio og Apostolat af El Greco, værker af Goya, Velazquez, Tiziano... vi vil gå gennem De Nye Kongers Kapel, Kapitelhuset og vi afslutter i Transparent, kulminationen på den spanske barok.

Vidunderligt eksempel på Toledo Mudejar fra det 12. århundrede. Dekorer dens indvendige vægge med romanske freskomalerier. Det er sæde for Museum of the Visigoth Councils. Det er en perfekt støtte til at forstå middelalderens historie i Toledo, da den som intet andet rum opsummerer blandingen og overlapningen af kulturer, der beboede byen.

Det første jødiske samfund ankom til disse lande i romertiden, og lidt efter lidt vil de vokse i antal og indflydelse, indtil de danner et stort kvarter i befolkning, som vil have ti synagoger og fem rabbinske studiecentre. Det var det mest indflydelsesrige jødiske kvarter i Sepharad (hebraisk navn for den iberiske halvø). I dag er der bevaret talrige rester, heriblandt værdifuld arkæologi, mikver, to pragtfulde synagoger, den ene fra det 12. århundrede, den ældste i Europa og den anden fra det 14. århundrede.

Beordret til at blive bygget i det 14. århundrede af Samuel ha-Leví, kasserer for kong Pedro I af Castilien, er det i øjeblikket museet for sefardisk kultur. Det har et imponerende bederum, et kvindegalleri og et museum, hvor vi kan lære om de religiøse og kulturelle traditioner, jødernes daglige liv gennem deres historie, såvel som deres oprindelse, diaspora, ankomst til det romerske Hispania og udvisning fra Europa i 1492. På dette tidspunkt holder vi en pause, gruppen vil have fri tid til at spise frokost, shoppe eller gå, indtil 16:00.

Beliggende i et typisk Toledo-paladshus fra det 16. århundrede, tæt på det El Greco boede i Toledo, genskaber det de forskellige miljøer i et hus fra dengang for at fremme offentlig forståelse. Museet centrerer sin diskurs omkring malerens skikkelse og indflydelsen fra hans arbejde og personlighed på hans tids Toledo, gennem hans maleri, hvoriblandt et storslået Apostolat og Toledo-udsigten og -planen skiller sig ud, komplet med værker af samtidige kunstnere.

Her kan vi nyde kulminationen af El Grecos værk, El entierro del Señor de Orgaz, i 1588. Det samler alle dyderne fra malerens strålende sind og pensler. Det er et nøgleværk i det universelle maleris historie.

Beordret til at blive bygget af de katolske monarker, som taksigelse for sejren i slaget ved Toro i 1476, som gav tronen til Isabel I af Castilien. I en særlig og karakteristisk gotisk stil, der kom fra Flandern og udviklet i Castilien, danner den et værdifuldt arkitektonisk eksempel, hvor dens fremragende kirke og luksuriøse kloster skiller sig ud.