Det kan have været den legendariske Tibula fra romertiden. Stadig i middelalderen var det allerede en uigennemtrængelig århundreder gammel fæstning beskyttet af tykke mure og 17 tårne indtil fremkomsten af moderne våben. Den originale kerne i Castelsardo voksede op omkring Dorias borg, som traditionen stammer fra 1102, selvom den sandsynligvis blev konstrueret i slutningen af XIII århundrede. I dag er det sæde for den dejlige Museo dell’Intreccio Mediterraneo (eller Museum of the Crossroads of the Mediterranean), et af de mest besøgte museer i hele Sardinien. I det tidlige XVI århundrede blev slottet omdøbt til Castillo Aragonés og blev stiftets sæde

I det tidlige XVI århundrede blev slottet omdøbt til Castillo Aragonés og blev sæde for bispedømmet, indtil Sant'Antonio Abate-katedralen blev bygget i 1586. Denne fantastiske bygning har et klokketårn, der ligger på havet, er prydet med en skinnende keramik kuppel og huse krypter i kælderen, som igen er hjemsted for Maestro di Castelsardo museum.

Under Savoy-dynastiets regering fik byen det navn, den har i dag. Det hører til sammenslutningen af de smukkeste byer i Italien og dens store befæstninger - bastioner og stejle trapper - forbliver intakte. Byturen inkluderer ikke-at-gå-glip af besøg i dens religiøse og historiske bygninger, såsom Santa Maria delle Grazie-kirken, benediktinerklosteret, stift, palazzo La Loggia, der siden 1111 har fungeret som rådhus og Palazzo Eleonora d'Arborea. Byens mest eksklusive begivenheder finder sted under Holy Week, hvor religiøse ritualer med en spansk flair involverer næsten alle. Lunissanti, mandag efter palmesøndag, er inderlig og malerisk, især ved daggry, når en lang procession går mod basilikaen i Nostra Signora di Tergu. Efter solnedgang er byen oplyst af fakler, og hellig sang fylder luften. Prucissioni, der finder sted på hellig torsdag og Lu Lcravamentu på fredag, er heller ikke at gå glip af. Byen fejrer sin skytshelgen, St. Anthony, den 17. januar med store bål. Kunsthåndværk er et iboende og karakteristisk træk ved Sardinien. Vævning repræsenterer en af dens hovedkomponenter takket være de dygtige hænder, der har været i stand til at perfeksjonere kunsten at fremstille kurvkurv gennem århundreder. Deres former varierer afhængigt af typen af materiale og sted, hvor de er lavet: i Flussio, Montresta, Ollolai og Sennori. Asphodelus er råmaterialerne i højeste kvalitet, mens der i lavland lokaliteter, i nærheden af damme eller ved havet, som Castelsardo, San Vero Milis og Sinnai, bruges rush, korn eller middelhavs-dværgpalm til fremstilling af kurve. Alle byer deler en eldgammel og spændende tradition: kvinder har været i stand til at videregive hemmelighederne ved at væve, skabe forskellige former baseret på funktionen af kurvebeholderne, blanding af farvede indsatser, ekstraordinære design og traditionelle mønstre.

Elephant Rock består af en stor masse trachytsten i form af en elefant, som er beliggende ved siden af State Road 134, lige uden for Castelsardo. Klippen var oprindeligt en del af det stenede kompleks i Monte Casteddazzu, før det brød af og rullede ned ad dalen langs vejen. Da erosion fandt sted, og efterhånden som den populære fantasi besluttede det, fordi flere og flere mennesker føjede sig til ideen, blev klippen set som i form af en elefant med sin bagagerum vendt mod vejen. Således fik det sit navn og blev en lokal attraktion. Elephant Rock er dog også kendt som Sa Pedra Pertunta, den perforerede klippe af åbenlyse grunde på grund af dens udseende, der er præget af åbninger og huller. Inde inde blev to Domus de Janas (typisk sardinske kammergraver) fra den neolitiske periode etableret, hvori der er relevante og spændende relieffer og primitive symboler fra dyre- og planteverdener. Inde i klippen er der adskillige åbninger, hvoraf næsten alle også er antikamre. Væggene i disse uregelmæssigt formede kamre har relieffdekorationer, kohorn og tyrefægter på en lav base dannet i klippen. Elephant Rock er derfor ikke kun en naturlig nysgerrighed, men også tæt sammenflettet med lokal historie og forhistorie.

Selvom der ikke er noget direkte forhold, er det identisk med de moderne mesopotamiske templer og udtrykker den 'orientalske' trosbekendtgørelse mellem himmel og jord - de hellige områder på toppen af relieffer blev betragtet som mødestedet mellem menneske og guddommelighed. Templet i Monte d'Accoddi (fra den arkaiske Kodi, 'sten'), der stammer fra fem tusind år tilbage, er et ziqqurat, der er unikt i Europa på grund af dets enestående arkitektoniske typer. Det blev opdaget i midten af det 20. århundrede, og gravet ned i en lille bakke, der syntes at være 'kunstig', stigende midt i en slette. Det var et pyramidealter dækket med jord, måske dedikeret til en kvindelig guddom, udskåret i en granitstang ved siden af monumentet. Ifølge legenden blev det bygget af en prins-præst, der var flygtet fra Mellemøsten. Det havde en ekstraordinær funktion: ziqqurat er solens tempel, der til gengæld er dedikeret til månen. Den prænuragiske helligdom står i centrum af Nurra langs den 'gamle' State Highway 131 (på vej mod Porto Torres) på Sassari, elleve kilometer fra hovedstaden på den nordlige del af øen. Monumentet spillede en central rolle i datidens samfund, er kulminationen på udviklingen af et kompleks udviklet fra anden halvdel af det 4. årtusinde f.Kr. Alteret er overlejringen af to faser, det 'røde tempel', i den sidste neolitiske periode (3500-2900 f.Kr.), og det følgende 'rækkehustempel' i den aeneolitiske periode (ca. 2700 f.Kr.), som en del af Abealzu-Filigosa-kulturen. I den første fase var flere landsbyer med firkantede hytter en del af et ceremonielt knudepunkt, herunder en Domus de Janas-nekropolis og ved siden af Santuario, i deres oprindelige positioner, er en langstrakt menhir (fire og en halv meter høj), en enorm plade med syv huller (måske bruges til at binde ofre) og sten af kuglesten, en på fem meter i omkreds. Alle klipperne tjente et specifikt formål i offerritualerne. Ved afslutningen af den sidste neolitiske periode bygde befolkningen i Ozieri-kulturen en platform i form af en pyramideformet bagagerum, med sider ved basen, der strækker sig 27 meter, over hvilke stod et rektangulært rum med overflader pudset og malet i oker og spor af gul og sort. Af det hellige område forbliver gulvet og resterne af en perimetervæg. Omkring 2800 f.Kr. blev strukturen i det 'røde tempel', der blev forladt i omkring to århundreder, begravet under en stor fyldning af jord, sten og kalksten, der til gengæld 'dækket' med store stenblokke. En ny betragtelig terrasseret pyramideformet platform blev bygget med sider, der var mere udstrakte end den forrige, og tilgængelig fra en rampe, der var fyrre meter lang og tretten til syv meter bred. Den anden helligdom minder om ziqqurat med et 'open air' alter. Strukturen optager 1.600 kvadratmeter og stiger næsten seks meter (oprindeligt måske otte). Inde er et uudforsket rum. Sandsynligvis, som i Mesopotamien, indeholder den det hellige leje, hvor ritualet for regenerering af liv og frugtbarhed af jorden blev udført. Omkring er resterne af en landsby, hvor keramik blev fundet næsten intakt. For at blive beundret findes fund, der er beskyttet i Sanna arkæologiske museum sammen med en model af alteret i dens tidligste form. Bygningen bevarede sin religiøse funktion i et årtusinde. Ved dens base blev der fundet rester af hellige måltider og genstande, der blev brugt i indledende ritualer. Stedet blev forladt i begyndelsen af den gamle bronzealder (1800 f.Kr.) og blev lejlighedsvis genbrugt til begravelser.

Din lokale guide vil være opsat på at gøre turen så personlig som muligt. Han hjælper dig med sin ekspertise og husker morsomme anekdoter for dig, før du kører dig tilbage til dit hotel.